台海观澜 | 民进党的未来如何安放是一个问题

闽南语（台语）中有一个常用词汇“剉列等”，意思是在恐惧和不安中等待，英文可翻译为“waiting in fear and trepidation”。

11月4日，台湾《中国时报》发表资深媒体人林公正的评论，题目为“川习响惊雷，台湾剉列等”。

文章认为：“台湾问题并未因韩国川习会落幕而结束，反是充满了悬疑性，这对台湾人民而言，根本就是一种精神惩罚，也是一种折磨。”“台湾之所以沦落至惶惶不可终日的地步，无疑是执政者选错边、押错宝，一味将台湾前途与命运寄托于美国之上，却未考虑与大陆修好。”

林公正的担忧，正是台湾精英阶层的担忧，不分蓝绿。

蓝营方面，台湾《旺报》11月3日发表题为“美中平起平坐，台湾何去何从”的社评，11月4日发表题为“军备不能护‘国’，中华文化才能”的社评；《联合报》11月4日发表题为“美中新现实成形，台湾应寻求与北京对话”的社论；《中国时报》11月4日发表题为“川习会后，台湾问题才开始”的署名评论。

绿营方面，《自由时报》11月3日发表题为“不接受统一，就变成乌克兰？”的社论，11月4日发表题为“因应‘川习会’之后的形势”的社论。

总体而言，在韩国那场国际瞩目的峰会之后，台湾精英阶层普遍形成一个共识：中美两国已经平起平坐，加上筹划中的明年中美高层互访，台湾面临何去何从的重大历史关头。面对这个历史关头，台湾的精英阶层普遍有一种焦虑感。

蓝、绿分别给出了解决之道。

蓝营希望台湾当局主动和大陆示好，加强沟通，化解危机。

绿营则继续高举所谓“抗中保台”的大旗。《自由时报》在11月4日的社论中明确表示，面对挑战，台湾应增加防卫支出、强化安全韧性、厚植经济科技、扩大国际能见度、争取国际支持，这些“都是现在进行式，须加紧进行”。

在笔者看来，面对两岸关系的未来，台湾社会如果有不安和焦虑，那么，有这种焦虑和不安的人大致分为四个群体。

第一个群体是绝大多数的台湾民众。他们并没有像上述林公正文中描述的那样惊慌，否则台湾已经出现移民潮了。这也是两岸关系发展这么多年来的一个积极成果，台湾的民众知道，大陆即使采取非和平方式解决两岸问题，也是针对极少数“台独”分子。

第二个群体是精英阶层。这个阶层是“肉食者”，是既得利益者。他们担心的是在历史的巨轮下，能否保住自己的财富、地位和权势。他们对未来有忐忑，有权衡，也有所谋划。

第三个群体是以民进党为代表的主张“台独”的政治团体。他们目前摆出的架势是一条路走到黑，但内心深处应该已经波涛汹涌了。

第四个群体是以“沈伯洋”为代表的已经被定性和立案侦查的“顽固台独分子”，他们表面上还在嘴硬，内心应该早已慌乱。日前台湾黑熊学院部分学员公开聚会，先后举起了两张白纸，一张白纸上写着“我们都是沈伯洋”，一张白纸上写着“我是顽固台独分子”。这明摆着是把沈伯洋架在火上烤。

以上四个群体，民进党的问题最复杂，因为这个政治团体在台湾社会盘根错节、影响力深厚，其中有一些人能量很大、能力突出。民进党的另一个特点是“台独”思想相对顽固，近些年来虽然陆续有民进党人士改变立场，主张两岸交流、认同“九二共识”，但人数不多。

笔者认为，民进党的未来如何安放，不但是民进党自身需要考虑的问题，也是大陆不得不面对和处理的问题，应未雨绸缪、积极探索破解之道。大陆方面甚至要考虑到，将来两岸统一之后，与民进党有关的善后问题的处理，也是一个长期、复杂的过程。

有人已经展开行动了。

赖清德的祖籍地是福建省漳州市平和县阪仔镇心田村。日前台湾网红“馆长”陈之汉到访该地替赖清德寻根问祖。“馆长”和赖氏族人一同呼吁赖清德改邪归正，否则愧对祖先。

这样的呼吁，对赖清德管用吗？